整理|方林

玉作為一種「美石」,自古人們就把它與祭祀禮儀等活動聯繫在一起。古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的唯有玉珮。

春秋戰國時代,玉石被人們賦予了豐富的玉文化內涵,以古代君子佩戴玉的十種特質,用來比喻君子的十種美德。

古人對玉珮的熱愛不是因為玉的貴重,而是源於玉的品格,《周禮‧玉藻》:「古之君子必佩玉…凡帶,必有佩玉,唯喪否……子佩白玉而玄組授,諸侯佩山玄玉而朱組授,大夫佩水蒼玉而純組授,世子佩瑜玉而綦組授,士佩瓀玫玉而縕組授。」更是把玉珮上升到禮法。

  在《禮記‧聘義》中,子貢曾問孔子為甚麼人們重玉而輕石時,孔子答道:「玉之美,有如君子之德。溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。」把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等內容與玉的天然物理性能相比附,於是出現了「玉有十德」之說。

  古人佩戴玉器,不是對財富的炫耀,也不僅僅是作為裝飾,而是另有深意。《詩》云:「言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。」《禮記‧玉藻》曰:「古之君子必佩玉,君子無故,玉不離身。」

  《神農本草經》、《本草綱目》記載,玉石具有「除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛髮、養五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目」等功效。

  在古人的裙子上常常配有一塊玉質的圓環飾物,名叫「玉環綬」。用條帶繫於腰間,垂下來。「玉環綬」的作用一個是美觀,另外就是可以壓住裙幅。當走路時有風吹來,不至於使裙子隨風飄舞而有失雅觀。同時,玉本身具有一種高雅、聖潔的美,是其它東西不能替代的。所以在古代,無論男子還是女子,身上都常常配戴玉環綬。

  戰國秦漢時期,玉珮繁縟華麗,甚至數十個小玉珮,如:玉璜、玉璧、玉珩等,用絲線串聯結成一組雜佩,用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後,男子佩戴雜佩的漸少,以後各朝都只是佩戴簡單的玉珮,而女子很長時間裏依然佩戴雜佩,通常繫在衣帶上,走起路來環珮叮噹,悅耳動聽,因此「環珮」也漸漸成了女性的代稱之一,環珮在樣式和佩戴方式上也是不斷變化。

  古人佩玉是需要時刻提醒自己,做人也要像玉一樣清透而溫潤,品行舉止要以玉為榜,自始至終都懷有高尚的美德。◇

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